АЗЕРБАЙДЖАН ЛЕНТА МАНШЕТ

С древнейших времен до начала ХХ века

Азербайджанский народ, который в конце ХХ столетия вновь обрел независимость, обладает древней и богатой
историей государственности.
Исторические азербайджанские земли являются одним из древнейших центров культуры, откуда начала развиваться
современная цивилизация. Археологические находки, обнаруженные в Азыхской, Тагларской пещерах, пещерах
Дамджилы, Дашсалахлы, Газма, а также в других памятниках, в том числе челюсть древнего – азыхского человека
(азыхантропа), жившего 300-400 тысяч лет назад, подтверждают, что этот край является одним из древнейших
поселений человека в мире.
Азербайджанцы в то же время относятся к народам мира, обладающим древнейшими традициями
государственности.
Традиции государственности на исторических азербайджанских землях имеют почти 5-тысячелетнюю историю.
Первые государственные образования или этнополитические объединения на территории Азербайджана появились
еще в конце IV — начале III тысячелетия до нашей эры.
В начале I тысячелетия до нашей эры и I тысячелетия нашей эры на азербайджанских землях существовали такие
могущественные государства, как Манна, Мидия, Атропатена и Албания.
Государство Манна занимает важное место в истории культуры государственности не только Азербайджана, но
и мира. Манна непосредственно участвовала во всех происходивших в регионе военно-политических событиях,
вела борьбу с сильными соседями – государствами Ашшур и Урарту, пытавшимися завладеть азербайджанскими
землями.
В конце VIII — начале VII веков до нашей эры важную роль в военно-политической истории Азербайджана стали играть
киммерийцы и искиты, а также саки и массагеты, имеющие одни и те же корни с искитами.
Впоследствии ни многолетний оккупационный режим Ахеменидской Иранской империи, ни походы Александра
Македонского не смогли уничтожить древнюю культуру государственного управления Азербайджана. Сразу после
смерти Александра Македонского Азербайджанская государственность вновь возродилась. На южных землях нашей
страны появилось государство Атропатена, а на севере – Албания.
В начале нашей эры страна столкнулась с одним из самых тяжелых периодов испытаний в своей истории: в III
веке Азербайджан оккупировала Сасанидско-Иранская империя, а в VII столетии – Арабский Халифат. Захватчики
переселили в страну многочисленное персоязычное население и население арабского происхождения. Пришлое
население было размещено в местах важного военно-стратегического значения и на самых плодородных землях, им
были предоставлены широкие привилегии. Но все это не смогло уничтожить древние традиции государственности
Азербайджана, и процесс формирования азербайджанского народа продолжался. В результате того, что
Азербайджан на протяжении длительного исторического периода целиком находился в составе данных империй,
расширились внутренние, прежде всего, торговые связи между всеми регионами страны. Произошел важный
прогресс в налаживании этнополитического и культурного единства между северным и южным, восточным и
западным регионами Азербайджана.
С середины IX века – после распада халифата вновь возродились древние традиции государственности
Азербайджана: на азербайджанских землях появились государства Саджидов, Ширваншахов, Саларидов,
Раввадидов, Шаддадидов. Во всех сферах политической, экономической и культурной жизни произошло
пробуждение. Появление местных государств после продолжавшегося около 600 лет сасанидского и арабского
ига, распространение Ислама на всей территории страны сыграли важную роль в последующем развитии
Азербайджана. Однако ни одному из государств, образованных после падения Арабского халифата, не удалось на
протяжении длительного исторического периода превратиться в единое, устойчивое, могущественное государство,
охватывающее всю территорию Азербайджана, не была обеспечена политическая стабильность. Азербайджан
был включен в состав Великой Сельджукской империи, охватывающей обширные территории от Средней Азии до
побережья Средиземного моря и от Дербентского перевала до Персидского залива.
Укрепившиеся после падения Великой Сельджукской империи государства Ширваншахов и Эльденизов сыграли
важную роль в продолжении и дальнейшем укреплении традиций государственности азербайджанского народа.
Азербайджанское государство Эльденизов, превратившееся в самое могущественное государство Ближнего
и Среднего Востока, занимает особое место в этнополитической истории нашего народа. Азербайджанское
возрождение достигло своего пика с Хагани, Низами, Аджеми.
В XV-XVIII веках азербайджанская культура государственности еще более обогатилась. В этот период охватывавшие
обширные территории государства Гарагоюнлу, Аггоюнлу и Сефевидов управлялись непосредственно
азербайджанскими династиями. Этот важный фактор оказывал позитивное влияние на внутренние и международные
связи государства, расширял сферу его военно-политического влияния и применения азербайджанского языка,
создавал благоприятные условия для дальнейшего развития материальной и духовной культуры народа.
В конце XV- начале XVI веков азербайджанская государственность вступила в новый этап своей исторической
эволюции. Внуку Узун Гасана, выдающемуся государственному деятелю Шаху Исмаилу Хатаи удалось объединить
под своей властью все азербайджанские земли. Появилось единое централизованное Азербайджанское государство
– Государство Сефевидов со столицей в городе Тебриз. В период правления Сефевидов еще более повысилась
культура государственного управления Азербайджана. Благодаря деятельности, успешной внутренней и внешней
политике Шаха Исмаила, Шаха Тахмасиба, Шаха Аббаса и других сефевидских правителей, Государство Сефевидов
спустя некоторое время превратилось в одну из могущественных империй Ближнего и Среднего Востока.
Выдающийся азербайджанский полководец Надир шах (1736-1747), пришедший к власти после падения государства
Сефевидов, еще более расширил границы Империи Сефевидов. Этот великий правитель захватил в 1739 году
Северную Индию, включая Дели. Однако его планы по созданию на этой обширной территории могущественного
централизованного государства не осуществились. После смерти Надир шаха управляемая им империя, обладавшая
обширной территорией, пала.
Таким образом, во второй половине XVIII века Азербайджан распался на мелкие государства – ханства и султанаты.
Начался период военно-политического спада страны. Несмотря на то, что отдельные ханы, пытавшиеся сохранить
древние традиции государственности Азербайджана, стремились вновь объединить всю страну в рамках единого
государства, это не дало никаких результатов. Политическая разрозненность еще более углубилась. Тем самым,
чужеземные агрессоры, пытавшиеся захватить Азербайджан, получили очень благоприятную возможность.
Азербайджан превратился в арену кровавых войн между двумя крупными государствами. На основании
Гюлистанского (1813) и Туркманчайского (1828) договоров азербайджанские земли были поделены между двумя
империями: север Азербайджана был присоединен к России, а юг – к Персидскому шахству, управляемому
Гаджарами.
Несмотря на это, благодаря деятельности патриотически настроенных людей, выдающихся представителей
интеллигенции было обеспечено духовное развитие азербайджанского народа, сохранены его историческая память,
национальная культура.
Просветительское движение в Азербайджане составляло один из важнейших периодов нашей истории. Роль данного
этапа в культурном и политическом возрождении азербайджанского народа неоценима.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *